إبراهيم الزيني يكتب … عقلية الفشل الجماعي و ثقافة التسول

ولكن الغريب أنه في مجتمعنا لم ينتج عنهما إختلاف يذكر في طريقة وعى الفرد وإدراكة لمشكلات المجتمع ، مهما ترقى في المستويات العلمية والمناصب .
وكانت النتيجة أن تشابه الجميع .. وعيا وإدراكا ,وذلك حتى لو إختلفوا في المستوى العلمي ، والمناصب .
   والدليل على هذا التشابه من نتائج السلوك الواقعي لمختلف الطبقات أن التسول هو طريقة طبقات المجتمع الفقيرة, وأيضا طلب المساعدات والمنح والقروض هو طريقة الطبقات القيادية العليا . و إهمال الواقع و عدم مواجهة الفشل الداخلي وإنحراف الوعي والإدراك للمشكلات الثقافية والإجتماعية هو طريقة الحكماء والعلماء والمتخصصون .
وينقسم المجتمع إلى :
   قطاع ينظر إلى الخارج وإمكانيات وإنجازات الحضارات الأخرى ، ويحترف جزء منهم التسول على أبواب المساجد ، أما القيادات تحترف وتدمن طلب المساعدات والمنح والقروض من الدول الغنية ..وقطاع آخر ينظر إلى السماء ويتمنى وينتظر المعجزات ,  ولا ينظر أي منهما إلى الداخل ..لم يظلمنا الله ولكننا ظلمنا أنفسنا .
 عوامل الفشل الداخلي :
* أولا : الزيادة السكانية العشوائية والتي لا يقابلها زيادة في الوعي العلمي ، وفاعلية التنمية والإنتاج .* ثانيا : إعتبار أن الأرواح البشرية التي تولد … تكون على عاتق ومسئولية أفراد المجتمع الآخرين و الحكومة وليست مسئولية من أنجبهم .* ثالثا : الفهم الفردي الذاتي للدين وتجاهل العمق الجماعي و المجتمعي للقيم الدينية . ( الحرية والرحمة والعدل والتضامن ) . وهي قيم جماعية بالأساس . رابعا : أولويات أعمال التقرب إلى الله سبحانه في عقول الناس ، تؤخر أهمية العمل الصالح الذي يبني الواقع ويطور الحياة ، ويحافظ عليها من خلال القوانين الموضوعية التي خلقها الله …. البناء والإصلاح في تصورننا في آخر قائمة أعمال التقرب إلى الله ! . بل وتجعل نطاقها في أضيق الحدود ومحصورة فقط في ضرورة الأكل من المال الحلال ! . * خامسا : الحث على العمل من أجل الكفاف الذاتي أو الكفاف الأسري الضيق ، والتحذير وكراهة العمل من أجل وفرة الإنتاج والرخاء مخافة خطر الركون إلى ملذات الدنيا وإهمال الآخرة . * سادسا : إعتماد أسلوب التوريث منذ قرون طويلة لنقل السلطة والحكم ( تنتقل السلطة بالتوريث منذ 1400 سنة ، وتنتقل من عائلة إلى عائلة أخرى بالقتال أو الغدر والإغتيال السياسي ) ، و كذلك توريث الأعمال والمناصب في المؤسسات المجتمعية إلى الأبناء والأقارب والأحفاد ، وتحويل المؤسسات المجتمعية إلى شركات عائلية . مما أشاع الظلم وإنتشار الإحتقان الداخلي . ومن ثم الركود . وذلك على عكس قيم حضارتنا الإسلامية التى تبنى على العدل وإستحقاق ذوي الجدارة من الأفراد . * سابعا : الحرب على العقل والإبداع وربطهما بالهوى الباطل وبالشهوة والشيطان . * ثامنا : القمع والإرهاب الفكري والأمني لحرية التعبير والبحث والتحقيق . * تاسعا : تقديس التراث الحضاري ومنع ومحاربة الدراسات النقدية عليه . من أجل تنقيحه من اللاعلمي واللامعقول .* عاشرا : عدم وجود نظرية واضحة المعالم والأهداف . تجمع بين القيم الحضارية الإسلامية والنمو والتطور . في منظومة متجانسة ، تستطيع الإجابة عن المسائل المستجدة ، لتواكب التطور الإنساني السريع . * حادي عشر : اليقين الوهمي اللاموضوعي بأن الله حافظنا وناصرنا دون التعب والعمل الواقعي . وإهمال التعامل بالقوانين الموضوعية التي خلقها الله سبحانه وتعالى . والإكتفاء بالتمني . وإنتظار المعجزات . * ثاني عشر : إستخدام آلية الثقة والتصديق وإستخدام الحديث الخطابي في التواصل ونقل المعلومات . * ثالث عشر : محاربة ألية التحقيق العلمي ومنع وقمع إسلوب الحوار العلمي في التحاور ونقل المعلومة .
وهذه مواطن الفشل المروع  .