رمضان القاهرة الإخواني … سمك لبن تمر هندي!

صيفُ 2012 يعكس أطياف الشباب المصري بكل انتماءاته وفئاته وتطلعاته ومخاوفه، فبعد عام ونصف العام على ثورة يناير، التي ظن الشباب الذين قاموا بها أنها ستسطر عصراً جديداً لهم ولآبائهم ولأبنائهم في المستقبل، فوجئوا بأن «العصر الجديد» إما لم يحن بعد، أو أن عصرهم الموعود اختُطف واستُبدل به آخرُ غير محمود العواقب.
لكن الشباب الذين لم يصنعوا الثورة، أو انضموا اليها في مراحلها الأخيرة، لم يخطر ببالهم أنهم سيجنون ثمارها وحدهم من دون مشاركة من أصحابها الأصليين، فوجدوا أنفسهم أيضاً بعد عام ونصف العام في موقع لم يحلموا به!
حُلُم تصدُّرِ شبابِ الإخوان المسلمين المشهدَ لم يخطر على بال! فبعدما كانت نشاطات شباب الإخوان المسلمين الصيفية تقتصر على معسكرات شاطئية تجمع بين تعلم أصول الدين والترفيه، أو دورات رمضانية للعب كرة القدم وتعلم أصول الدين، أو دورات تقوية لمناهج العام المقبل وفيها بعضٌ من أصول الدين، تـحـول النـشـاط الصيفي هذا العام إلى «مبـادرات» يقدمها شباب الإخـوان المسـلـمين باعتبارها مـسـاهمـة في بناء مصر، ويراها آخرون من غير الإخوان بوادر لاخـتـطاف مؤسـسات مصر، فـبين تـشـكيل مـجموعات إخوانية شبابية قررت أن تـنصب نفسها رقيباً على المخابز للتأكد من عدم تهريب الدقيق، وأخرى لإزالة القمامة التي طمـست ملامح الشـوارع والميادين، وثالثة لمساعدة الـمـحـتاجين، لا سـيما في رمـضـان… وغيرها، انقسـم الـمـصـريـون بين مـؤيـد لتـلك المبـادرات ومـعـارض.
كثيرون يشيدون بتلك المحاولات للمساهمة في الحد من المشكلات التي تطارد المصريين في حياتهم اليومية، لكن آخرين يتساءلون عن حق أفراد أو جماعات –سواء كانوا من الإخوان المسلمين أم غيرهم– في أن ينصِّبوا أنفسهم رقيباً على آخرين.
كما استنكر البعض الآخر هذا التوقيت، وفسروه بأنه محاولات مستميتة لإنجاح الرئيس الإخواني الدكتور محمد مرسي ومشروع «المئة يوم» الذي أطـلقه، ويتساءلون: لماذا لم يتبرع شباب الإخوان بوقتهم وجهدهم من قبلُ لانتشالنا من المشكلات التي تعصف بنا على مدى 16 شهراً؟
وتأتي الإجابة مـنطقية في ضوء قـواعد اللعبة الـسيـاسية! فـمـثلاً حـملة «سـاعد رئيـسـك وابـدأ بنـفسـك» التـي تـم تدشـينها فـي منطقـة «شـبرا الخـيـمة» في مـحـافظة القليوبـيـة قـبل أيام، لا تـدّعـي مساعدة مصر، لكنها تعلن مساعدة الرئيس من قبل الشباب، الذين أطلقوا على أنفسهم تسمية «جمعية تحالف ثوار مصر»، وإن كان تشكيلهم لا يخرج عن إطار شباب حزب «الحرية والعدالة» (الذراع السياسية لجماعة الإخوان).
ومن تنظيف الشوارع إلى تنظيف الأخلاق، حيث شنت مجموعة شبابية إخوانية أخرى حملة رمضانية عنوانها «أنا أخلاقي حلوة»، وتهدف إلى إعادة أخلاق الميدان إلى المجتمع المصري، الذي يعاني حالياً الأمرّين من حال تدنٍّ أخلاقي غير مسبوقة!
أبناء أبو إسماعيل
نشاط شبابي رمضاني آخر غير مسبوق يشنه هذه الأيام أبناء المرشح المستبعد من انتخابات الرئاسة الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، الذين انتهزوا فرصة استمرار بقاء ميدان التحرير خارج نطاق السيطرة الأمنية وبدأوا يقسمونه وفق أهوائهم، فهذا قسم لخيام المقيمين في الميدان، وقسم آخر مخصص لموائد الإفطار، وثالث للندوات الدينية والسياسية، ورابع لاستقبال المتظاهرين الوافدين إلى الميدان… وهكذا دواليك.
واتِّباعاً لمبدأ «الشيء لزوم الشيء»، فإن استعدادات أخرى تجرى على هامش ميدان التحرير لمواكبة هذه السيطرة «الحازمية» والاستفادة منها، فالسمة التي باتت مشتركة لكل التجمعات الميدانية على مدار الأشهر الماضية، هي «الباعة الجوالون»، وأغلبهم من الشباب القادرين على تقديم الخدمات للموجودين في الميدان على اختلاف انتماءاتهم، فمن أكواب «نسكافيه» أنيقة، إلى عبوات «حلبسة» شعبية وخدمة شراء سندويتشات «برغر» من المطاعم القريبة، أو تجهيز «الممبار» الشعبي (أحشاء الأغنام المحشوة بالرز)… يجد رواد الميدان غاياتهم الغذائية المرجوة. ومع أول أيام الشهر الكريم، وَضُحَ تماماً أن باعة الـ «عرقسوس» والـ «صوبيا» والـ «تمر هندي» ستكون لهم اليد العليا، نظراً الى الظروف الجوية القاسية التي تتطلب المرطبات المثلجة على موائد «حازمون» المسيَّسة.
تسييس النشاطات الشبابية هذا الصيف تغيب عنه القوى الشبابية الثورية المنزوعة النكهة الدينية، فالحركات الشبابية الليبرالية تبدو صامتة أو غائبة هذه الأيام، وقد يكون ذلك بسبب الإحباط، بعدما تلونت الثورة بألوان إخوانية وأخرى سلفية، وقد يكون أيضاً لقناعة البعض منهم بأن النتيجة الحالية طبيعية، في ظل تشرذم القوى الشبابية الليبرالية وتوحد قريناتها الدينية، مع ارتكازها الى قوى تنظيمية هائلة ودعم مادي كبير.
«6 أبريل» إخوانية؟
المثير أن جماعة «6 أبريل» تكثف نشاطاتها هذه الأيام بحملات ذات طابع إخواني، لدرجة جعلت البعض يعتقدون أن أعضاءها تابعون لجماعة الإخوان، فبين توزيع سبعة آلاف حقيبة رمضانية في محافظة «كفر الشيخ»، وحملة لجمع الملابس المستعملة واللُّعَب القديمة لتوزيعها على المحتاجين، وأخرى لمحاربة الفقر في محافظة «الغربية»، وثالثة لدعم الفقراء في محافظة «السويس»… وغيرها، يتساءل البعض عن سر هذا المسلك «الإخواني» للجماعة! البعض يرجح أنه ضمن شهر العسل الموقت بين الجماعتين، لكن آخرين يؤمنون بأنها صحوة من «6 أبريل» بعدما أيقن الجميع أن الوصول الى القاعدة العريضة من المصريين، وهي القاعدة نفسها التي تضخ ملايين الأصوات في صنادق الانتخابات، ينبغي أن يمر من بوابة الدعم الغذائي والنفسي، من خلال التواجد في المناطق المحتاجة!
فريق آخر من الشباب المصري يرفع راية الصيف المعتادة، فبين فرص تدريب عملية اقتطع رمضان جانباً منها، سواء بتقليص عدد ساعات التدريب بسبب الصيام، ومتعة التصييف الشاطئي التي يلقي رمضان بظلاله عليها أيضاً، والسفر إلى الخارج للترفيه والتبضع، والتي يلقي عليها الاقتصاد المتأزم بظلاله، تجد هذه الفئةُ من الشباب نفسَها واقعةً بين شِقَّيْ رحى: مشقة الصيام في تموز (يوليو) وآب (أغسطس)، أقسى شهور الـسـنة حـرارة وأقصاها من جهة، وحالة الـ «سمك لبن تمرهندي» العامة، التي تعصف بالحياة اليومية من جهة أخرى!