المصريون يختارون بين الدولة المدنية والدولة الدينية

   فهل صحيح أن المصريين صاروا أقل تدينا بعد استقلالهم عن الدولة العثمانية؟
  من المعروف أن المصريين هم أول الشعوب التي بنت المعابد ونظمت العبادة, كما آمن المصريون بالروح والقيامة منذ خمسة آلاف عام, حتى قبل عصر الأنبياء والرسل. وفي مصر نادى إخناتون الملك بوحدانية الرب نور السماوات والأرض, لا صورة ولا تمثال. ولكن هذا لا يعني أن يقوم الكهنة ورجال الدين بحكم البلاد, ولا أن يقوم الحكم السياسي على أساس جيني, فالدين ما هو إلا عقيدة وعبادة. وحتى بعد اعتناق المصريين للإسلام ظل إيمان المصرين قائما على العقيدة والعبادة, ولم يظهر الإسلام السياسي في بلادنا إلا على يد حسن البنا في منذ أقل من قرن من الزمان.
   ومع هذا يحاول أبو الفتوح خداع المصريين لإفهامهم أن الإسلام هو الجهاد, وليس الإيمان والعقيدة والصوم والصلاة. فأبو الفتوح ينكر رفاعة رافع الطهطاوي والشيخ محمد عبدة وطه حسين وجميع فقهاء الأزهر, كل هؤلاء الذين ترعرعوا في ظل الدولة المدنية التي أقامها محمد علي, لا يمثلون لدى أبو الفتوح الدين الإسلامي.  
   فتاريخ مصر الحديث يبدأ منذ تولى محمد على الحكم عام 1805, بناء على اختيار الشعب له. وكانت فترة حكم محمد علي باشا بمثابة نقطة تحول جوهري في تاريخ مصر, وبداية لبناء الدولة المصرية الحديثة. فقد تمكن الباشا من القضاء على طبقة البكوات المماليك التي كانت تسيطر على مقاليد الحكم في البلاد, وقام بتركيز السلطة السياسية في يد حكومته في القاهرة. كما تخلص تدريجيا من الجنود الباشبوزق وكون جيشا نظاميا حديثا من الفلاحين المصريين. وفي النهاية تمكن محمد علي من انتزاع مصر خارج تبعية الدولة العثمانية, ليصبح المصريون مواطنين في دولتهم المستقلة بعد أن كانوا رعايا لدولة الخلافة في الأناضول.
   فهل صحيح أن مصر ابتعدت الإسلام منذ أن أخرجها محمد علي من سيطرة الدولة العثمانية, أم أن أبو الفتوح يعتقد أن استقلال مصر عن الخلافة يعتبر خروجا عن عقيدة الإسلام؟
أحمد عثمان